【原文】

誅一惡則眾惡懼。

　　——2015年1月13日《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上的講話》

　　——2014年10月16日《在中央政治局常委會聽取中央巡視工作領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于二〇一四年中央巡視組第二輪巡視情況匯報時的講話》

　　【出處】

　?。ㄈ龂鴧牵╆懢啊兜湔Z》

　　【原典】

　　夫世之治亂，國之安危，非由他也。俊乂在官，則治道清；奸佞干政，則禍亂作。故王者任人，不可不慎也。得人之道，蓋在于敬賢而誅惡也。敬一賢則眾賢悅，誅一惡則眾惡懼。昔魯誅少正，佞人變行；燕禮郭隗，群士響至，非其效與？

　　【解讀】

　　陸景，東吳丞相陸遜之孫，大司馬陸抗次子，陸機、陸云之兄?！度龂尽贩Q其“澡身好學(xué)，著書數(shù)十篇也”。陸景《典語》十卷，《隋書·經(jīng)籍志》列入儒家類，世已久佚，唐魏徵等所輯《群書治要》存其大概?！兜湔Z》給面臨內(nèi)憂外患的吳國提出治國方略，諷喻吳主孫皓要內(nèi)修政治，“遠(yuǎn)小人，親賢人”，否則亡國不遠(yuǎn)。這也從側(cè)面反映了當(dāng)時吳國主上昏庸、小人亂政的局面。

　　陸景在《典語》中指出：“俊乂在官，則治道清；奸佞干政，則禍亂作。”俊乂(yì)：杰出賢能的人才；在官：在職為官。認(rèn)為國家如起用大批的賢能之士，政治就必然會清明；如果政權(quán)被奸佞小人所把持，國家就必然陷于禍亂。因此，“得人之道，蓋在于敬賢而誅惡也。”進(jìn)而提出“敬一賢則眾賢悅，誅一惡則眾惡懼”，意思是尊重一位賢士，那么眾多的賢士就會感到欣慰；誅殺一個惡人，那么眾多的惡人就會感到恐懼。并舉例論證其效：孔子誅殺少正卯，奸佞之人受到震懾而改變自己的行為；燕國筑“黃金臺”禮遇郭隗，天下之士群起響應(yīng)競相歸附。

　　《群書治要》是我國古代治政書籍的選輯，魏徵之所以節(jié)錄陸景《典語》，就是因為它對于治國理政既有針對性，又具有普遍的借鑒意義。

　　黨的十八大以來，中央堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，有腐必反，有貪必肅，以零容忍態(tài)度懲治腐敗。習(xí)近平總書記強調(diào)指出，黨面臨的最大風(fēng)險和挑戰(zhàn)是來自黨內(nèi)的腐敗和不正之風(fēng)。我們懲治腐敗的決心絲毫不能動搖，懲治這一手始終不能軟。他借用古人“誅一惡則眾惡懼”，彰顯了黨中央全面從嚴(yán)治黨、嚴(yán)肅懲治腐敗的堅定決心。